#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' הקשתה בממנה אפוטרופוס להפר, דאיך יפר בלא שמיעה. מ""ט לא אמרינן דיהני מצד שמיעת האפוטרופוס דשלוחו של אדם כמותו?<br>ומדוע הבעל ממנה אפוטרופוס ולא מפר ביציאתו לדרך, אי מתני' כר""א דאפשר להפר נדרים קודם שנדרה?<br>ומדוע לא יפר כעת? ויפר מעכשיו נדרים שתידור משיצא לדרך? (2)"	"כיון שהבעל לא יכול להפר כל שלא שמע, אין השליח הבא מכחו יכול להפר.<br>בגמ' בנזיר אמרו דאינו סומך על מה שיפר בשעת יציאתו, שמא יהיה טרוד בזמן זה.<br>והא דאינו מפר כעת, פירשו תוס' דשמא תידור קודם שיצא נדרים דניח""ל בהו. אך הקשו דיפר מעכשיו מה שתדור משיצא לדרך.<br>והר""ן תירץ דניח""ל ע""י אפוטרופוס שאם ירצה יוכל לחזור בו ע""י ביטול שליחות, משא""כ אם יפר מעיקרא."	נדרים דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהם צדדי הספק בחרש האם יוכל להפר?<br>ומה פשט רבא?<br>והאם יש לפשוט מזה את הדין בלא שמיעה?<br>ומה פסק הרמב""ן היכא דאין שמיעה ומדוע?"	"את""ל ד'ושמע אישה' לאו דווקא, האם בעינן מ""מ ראוי לשמיעה, וכדבעי ר' זירא ראוי לביאה.<br>ורבא פשט מברייתא ד'ושמע אישה' פרט לאשת חרש.<br>אין ראייה דבסתם אדם אין שמיעה מעכבת, די""ל דכוונת הברייתא מצד שמיעה, ורק דאורחא דמילתא נקט.<br>ומ""מ מהא דבעי רמב""ח באת""ל דשמיעה לא מעכבת, וכן כך נטו הראיות דלעיל, (ולא בעינן למיסמך אשינויי) פסקו הרמב""ם והרמב""ן דאין השמיעה מעכבת."	נדרים דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הסתפקו מהו שיפר הבעל לב' נשיו בבת אחת, מה הנידון?<br>ומהיכן פשטוהו? ומה באור הפשיטות? (ב""פ בר""ן).<br>ומה הדין לקיים לב' נשיו יחד?"	"האם 'אותה' דווקא או לאו דווקא. <br>והביאו דגבי סוטה אין משקים ב' יחד מפני שליבה גס בחברתה, ולר' יהודה הוא משום דכתיב אותה לבדה.<br>והביא הר""ן י""מ דהפשיטות מרבנן דאותה לאו דווקא, וה""נ לאו דווקא. והביאו דכ""ה בתוספתא דמפר לב' יחד.<br>והרמב""ן פליג, דבסוטה מפרשינן דמאן דפליג הוא ר""ש דדריש טעמא דקרא, וא""כ כו""ע דרשי אותה. וכ""ה בסוגיא ביומא. וכ""ה בסוגיא להלן גבי נדרה אשתו וסבור שנדרה בתו. אלא הפשיטות מכו""ע דאין מפר לב' יחד.<br>וכתב הר""ן דכי היכי דאינו מפר לב' יחד, כך גם אינו מקיים לב' יחד."	נדרים דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא בברייתא דעשתה ו' חודשים בפני בעל וו' בפני יבם, או כולם חסר יום אחד בפני בעל והשאר בפני יבם, אינה אוכלת בתרומה.<br>מה הדין אם עשתה י""ב חודשים בפני בעל, ואח""כ נפלה בפני יבם? (לרש""י ולר""ת)."	"לרש""י כה""ג נמי אינה אוכלת בפני יבם, אלא דנקט תנא אופן שאינה אוכלת כלל, גם לא בפני הבעל.<br>לר""ת כל שהיא כבר אכלה בפני הבעל היא ממשיכה לאכול גם בפני היבם."	נדרים דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סברו דר""א ומשנה ראשונה אמרו דבר אחד בעניין הגעת זמן, במה?<br>ומה דחו למסקנא?"	"לר""א הגעת זמן מחשיבה אותה נשואה להפרת נדרים, ומשנה ראשונה מחשיבה אותה כנשואה לאכילת תרומה.<br>ודחו דלאכילת תרומה הוא משום דהאיסור בארוסה דרבנן משום שמא תשקה וסימפון, ובהגעת זמן ל""ח להכי.<br>ומאידך בר""א הוא משום דהנודרת ע""ד בעלה היא נודרת, וה""נ כשהוא מפרנס אותה היא נודרת על דעתו."	נדרים דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט דר""א דבעל מפר נדרי אשתו בהגעת זמן?<br>והאם רבנן חולקים על סברא זו? ומה ההכרח?"	"משום דכל הנודרת ע""ד בעלה היא נודרת.<br>ורבנן נמי מודו לה""ט דהא מש""ה קטנה אוכלת בתרומה אף שאין נישואיה מה""ת כדאמרינן בנדה.<br>ורק דס""ל לרבנן דאף שהוא מפרנס אותה כיון שאין היא נשואה לו הו""ל כאחר המפרנסה שאין היא נודרת על דעתו."	נדרים דף עג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""א אמר דבהגעת זמן הוא מפר נדריה משום דע""ד בעלה היא נודרת.<br>האם יש ללמוד מזה דה""ה לנודר ע""ד חבירו שהוא יכול להתיר לו ע""י הפרה? ומדוע? (2)"	"הר""ן הביא שיש שלמדו מזה להתיר.<br>והוא כתב דזו שגגת הוראה, חדא דגזיה""כ היא דהפרה מועלת ורק בלשון הפרה, אלא שאמרו דטעם גזיה""כ הוא משום שנודרת על דעתו, וכל אלו שהיא נודרת על דעתם בכלל גזיה""כ זו. אבל בנודר ע""ד חברו לא נתחדש כן.<br>ותו דאין הכרח דכוונת הגמ' דלשון נודר ע""ד מהני, אלא נקטו בסתמא והכוונה שאין היא נודרת אם לא ירצה בכך בעלה, אך אפשר שאי""ז לשון המועלת.<br>ומ""מ הנודר להדיא על תנאי שאם לא ירצה חבירו לא יתקיים הנדר, הועיל התנאי."	נדרים דף עג		
